بسم اللّه الرحمن الرحیم
شهادت حضرت فاطمه زهراء ( س ) واقعیتى است که منابع حدیثى و تاریخ شیعه و سنّى بر آن گواه است . برخى به علت عدم آشنائى با حدیث و تاریخ ، در این واقعیت تردید نمودهاند . از اینرو گوشهاى از شواهد این مصیبت بزرگ را تنها از منابع معتبر اهلسنّت تقدیم پویندگان حق و حقیقت مىنمائیم .
قال رسول اللَّه ( ص ) : « . . . فتکون اوّل من یلحقنى من اهل بیتى فتقدم علىّ محزونة مکروبة مغمومة مقتولة » .
( فاطمه ) اولین کسى از اهلبیتم مىباشد که به من ملحق مىگردد ، پس بر من وارد مىشود ، محزون ، مکروب ، مغموم ، مقتول . . .
فرائد السمطین ج 2 ، ص 34
قال موسى بن جعفر ( ع ) : انَّ فاطمة ( س ) صدّیقة شهیده .
اصول کافى ج 1 ، ص 381
هر گاه احساس کردی که گناه کسی آنقدر بزرگ است که نمی توانی او را ببخشی، بدان که اشکال در کوچکی روح توست نه در بزرگی گناه او .
تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، شمول مرور زمان در قوانین مدنی و کیفری پذیرفته شده بود. اما در سال ۱۳۶۱ شورایعالی قضائی با طرح این سئوال « که آیا عدم سماع دعوی طلب و دین در دادگاه با توجّه به مادهُ ۷۳۱ و …… در باب مرورزمان در آئین دادرسی مدنی و مادهُ ۱۲ قانون آئین دادرسی کیفری مخالف با موازین شرع است یا خیر؟» از شورای نگهبان خواست تا نظر خود را دراین مورد اعلام نماید. شورای نگهبان طبق اظهار نظر شماره ۷۲۵۷ بتاریخ ۲۷/۱۱/۱۳۶۱پاسخ اشعار میدارد:« شورایعالی محترم قضائی، عطف به نامهُ شماره ۵۰۶۵۵ مورّخ ۲۷/۱۰/۱۳۶۱ ، مواد ۷۳۱ قانون آئین دادرسی مدنی به بعد در مورد مرورزمان در جلسه فقهای شورای نگهبان مطرح و مورد بحث وبررسی قرار گرفت و بنظر اکثریت فقهای شورا مواد مزبور که مقرر میدارد پس از گذشتن مدتی ( ۱۰ سال، ۲۰ سال، ۳ سال، ۱ سال و غیره) دعوی در دادگاه شنیده نمیشود، مخالف با موازین شرعی تشخیص داده شده. دبیر شورای نگهبان ـ لطف الله صافی
به این ترتیب موضوع شمول مرورزمان خلاف موازین شرع شناخته شد، اما در مقام عمل رویه ُقضائی ترجیح داد آنرا در برخی از موارد اعمال کند، بعنوان مثال میتوان از شمول مرور زمان در موضوع دعوی دارنده چک بر علیه ظهرنویس در مادهُ ۳۱۵ قانون تجارت یاد کرد. در اینحال در قلمرو کیفری مقاومت بیشتری از سوی قانونگزار ...

معاون اول قوه قضائیه در مراسم تجلیل از ایتام تحت سرپرستی دادسرای تهران گفت: ولایت نعمت بزرگی در زندگی انسان است، اگر نعمت ولایت نبود زندگی انسان تفاوتی با سایر جانداران نداشت چون فرق انسان با دیگر موجودات این است که میتواند هادی و هدایت گر داشته باشد.
به گزارش روز سه شنبه ایرنا، حجتالاسلام و المسلمین ابراهیم رئیسی افزود:
اگر در کشور همه نعمتها را داشته باشیم ولی نعمت ولایت را نداشته باشیم زندگی، نظام و حیات ما اسلامی و قرآنی نخواهد بود.
رئیسی اضافه کرد: آن چه نظام و حکومت ما را از سایر نظامهای دنیا متمایز میکند ولایی بودن نظام مبتنی بر عدالت است.
معاون اول قوه قضائیه غدیر را روز پیوند ولایت و امامت اعلام کرد و گفت:
بزرگترین نعمت الهی در نظام اسلامی وجود ولایت و امامت است.
رئیسی افزود: در نظام اسلامی انسانها میتوانند آزادی، استقلال، شکوفا شدن استعدادها، نوآوری و خلاقیت و در نهایت انسان زیستن را داشته باشد.
وی تاکید کرد: تنها نکته نجات بخش جوامع امروزی پیروی از شخصیت بزرگ اسلام حضرت
علی(ع ) است.